متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة وجملة « اعلموا » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : أنّ : حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أَنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة . عزيز : خبر « أَنَّ » مرفوع بالضمة . حكيم : خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة ويجوز اعرابه صفة لعزيز مرفوعة مثله و « أَنَّ وما بعدها » بتأويل مصدر سدّ مسّد مفعول الفعل « اعلموا » بتقدير : اعلموا عزة اللّه وحكمته . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 210 ] هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 ) * هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا : هل : بمعنى « ما » النافية . ينظرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلا : أداة حصر لا عمل لها . * أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ : أن : حرف مصدري ونصب . يأتيهم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم : علامة جمع الذكور . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة و « أَنْ المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « يَنْظُرُونَ » . وجملة « يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ » صلة أن المصدرية لا محل لها . * فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ : جار ومجرور متعلق بيأتيهم . في ظلل أي في قطع من الغمام : أي من السحاب : جار ومجرور متعلق بصفة الظلل الواو : عاطفة الملائكة : فاعل لفعل مقدر معطوف على « يَأْتِيَهُمُ » بتقدير : الّا أن تأتيهم الملائكة . * وَقُضِيَ الْأَمْرُ : الواو : استئنافية . قضي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الأمر : نائب فاعل مرفوع بالضمة . * وَإِلَى اللَّهِ : الواو : استئنافية . إلى اللّه : جار ومجرور متعلق بترجع . اللّه لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم بإلى وعلامة الجر : الكسرة .